半岛官网分析五四运动的重要意义五四运动狂飙般的呐喊声早已散去，五四运动精神却一直沉浸在中华民族奋斗的血脉里。我们回望那段历史，重温100年前那段燃烧的岁月，加深对五四运动历史意义和时代价值的认识，可以更好推动新时代中国青年继承五四精神，担负起实现中华民族伟大复兴的历史重任。以下是小编为大家搜集整理提供到的分析五四运动的重要意义，希望对您有所帮助。欢迎阅读参考学习！
1840年的那场战争，西方用坚船利炮强制性地打开了封建中国的大门，使中国与世界发生了联系，被动地被卷入世界现代化进程。由于清政府的无能，中国在两次和列强战争中都以失败告终，并同西方列强签订了一系列丧权辱国的不平等条约。面对战争的失败，当时的一些先进士大夫看到了中国的刀剑等兵器和西方坚船利炮的巨大差距半岛体育官网，因此提出了“师夷长技以制夷”的思想半岛体育官网，企图在器物和技术上向西方学习。随着甲午中日战争的惨败以及《马关条约》的签订，先进分子意识到仅仅在器物上向西方学习是不够的，还应该在制度上学习西方，变革中国的体制，走资本主义道路。孙中山领导的辛亥终于推翻了中国两千多年的封建体制，为中国走现代化道路扫清了障碍，建立了资产阶级共和国，但好景不长，孙中山自己的战果却被袁世凯窃取，中国的现代化建设又了一步。再加上当时国内军阀割据混乱，民不聊生，中国人又开始向更深层次思考将来的出路到底在哪儿。从之前的向西方学习先进技术、先进制度转向必须改进中国人的思想，只有这样才能真正摆脱被人奴役、独立自主的状况。因此，这个任务自然而然地落在了五四新文化运动的肩上。
巴黎和会中国外交失败，作为战胜国的中国再次被西方列强蹂躏和剥削，中国人彻底认清了西方国家的丑恶嘴脸，寄希望于西方国家的幻想彻底破灭。当时，十月已经取得胜利，这给中国又带来了希望，中国人开始接触马克思主义，并在人的指导下建立了一个坚强的政党――中国党。最终在中国党的带领下，中国选择了一条适合本国国情的社会主义道路。这一结果不得不归功于五四运动，是它让我们在制度选择方面走在了世界的前列，但我们也要认识到制度中的不合理因素，要认识到还有许多方面需要我们加以改进。中国的现代化建设过程中仍有许多问题需我们来解决，在这个过程中，我们要防止被西化。历史告诉我们，中国在现代化进程与建设中不应照搬西方模式，而要根据本国的具体国情，正确认识马克思主义与与中国现代化的关系，探索出一条适合本国的社会主义现代化道路。
五四运动时期可谓是一个“百花齐放，百家争鸣”的时期，各种风云际会，解放了中国人几千年的封建思想，开阔了中国人的眼界。中国历史上也曾吸收过西域文化和印度佛教文化，但它们都属于封建农业文明；而五四时期高举“”和“科学”两面大旗，伴随而来的还有马克思主义、新村主义、实用主义等等各种文化，这一时期的文化同中国历史上的文化有一定的差别，中国在开放的过程中同西方文化发生了碰撞，中国传统的农业和西方的工业互相冲撞，使得中国开始融入世界。同战争时期中国被纳入世界市场相比，五四时期的中国融入世界是主动而非被动的。面对世界各种的冲击，中国社会经历了一次彻底的.洗礼，中国面对的是一个全新的现代世界，在这种世界状态中，中国也应该全面而谨慎地选择自身的发展道路，积极主动地融入现代世界。
一个国家要想实现现代化，首先要实现人的现代化。人的现代化既包括物质方面，也包括精神方面。五四运动高举“”和“科学”两面大旗，猛烈抨击传统文化旧道德，提倡白话文，反对文言文，提出了“孔家店”的口号，向封建文化展开全面攻击。在这一过程中涌现出了一大批具有崭新精神面貌的、与旧世界作斗争的新人，他们有着深厚的旧学功底但又吸收了西方文明，他们的思想获得了解放，具有自主性、进取性、参与性和开放性，对新的心灵的挖掘、对中国现代化的憧憬成为这一代人的必然追求。正是他们，成为了中国现代化进程中不可或缺的栋梁和精英，最主要的代表有陈独秀、李大钊和胡适等。
五四运动之后，中国的现代化道路仍然经历了一个曲折发展的过程，但是五四时期播撒的现代化种子在今天的中国也已经结出了丰硕的果实。我们在现代化的建设过程中，要深刻认识到：不能全部照搬西方，要取其精华去其糟粕，将马克思主义与中国的具体实际相结合，要认识到现代化的建设过程并不是一帆风顺的，我们还有很长的路要走，因此，我们要发挥和弘扬五四精神，要有忧患意识和使命感，培养出一大批具有责任感的现代化人才，利用自己的聪明才智为社会主义现代化建设贡献一份力量；最重要的是要始终跟党走，坚定不移地走社会主义道路，这是我们实现现代化的根本。
中华民族的人文精神历史悠久，近代以来，中华的心性哲学影响了它科技的发展，却是西方的启蒙运动把人们从迷信、蒙昧中解放出来，中国的“五四运动”是西方的启蒙运动的重演，只是迟了几百年。历史是精神的领域，它以不可抗拒的力量把人类推向前进。十七、十八世纪，伴随着宗教改革和文艺复兴，人们已认识到个体中聚藏着巨大的能量，人，不应该是神灵披护下的孩童，也不应该是与自然分离的伦理秩序下的生灵。人应该有他的个性，有他的智慧和，人生的活动不是为了来世，而是在现实的大地上，凭着自己的创造去开辟自己的天地，因为我们是自然的主人。
把每一个人作为世界的中心，凭借人类的理性功效，把我们的意志强加于自然万物，这就是启蒙运动创造的理性、科学、的思想路线。工业社会诞生了，科技进步了，代议制形成了，人类进入了一个新的时代。启蒙运动给人类带来了主体性和实践性的人的尊严，却丢掉了世界本体的秩序性和社会整体的目的性的神性的本源。
工业发展了，财富增加了，却换来了人类精神的贫乏和无家可归感；法律制定了，代议制建立了，却换来了勾心斗角和相互利用的功利主义。一切都是破碎的，残缺不全的。福利主义和消费主义把人引向堕落和平庸，以赤裸裸的金钱关系取代人与人的纯正关系；理性主义和经验主义把人引向自私和狡祚，以算计和实惠取代责任和义务。这一切，怎能不引起正直人们的愤怒和反感呢？怎能不引起世界的和恐怖行为呢？
科技对人类的生活无孔不入，正在把人类和人类文化带向一个陌生、冷漠、黑暗和充满危险的世界。科技物化出来的是一堆冷冰冰的机器，理性则又表现为一条条冷冰冰的规律，人则成了机器的奴隶，成了规律的宿命。人的生存、工作和生活方式仿佛都处在不可预料的外来势力的支配下，政府成了商品经济的附属物，国家成了财富和金钱的总代表，一切文化、历史和真理成了金钱的奴隶，人性丧失了，精神家园荒芜了，冷酷无情的现代管理制度使每一个人变成了号码和证书，个人变得苍白，人们找不到自己，人类的命运处在危险中，处在不可预测中。财富使阶级矛盾激化，利益使民族关系恶化，现代武器像恶魔一样窥测着人们，生态的破坏威胁着人类的生存和发展。
内在的上帝已失去了它的价值，而现实的上帝需要靠人来创造，这个上帝就是历史中逐步形成、发展和完善的国家政权。国家并不是可有可无的，正象人一样也不是可有可无的。人是精神冲破自然必然性自我发展的.产物，国家是神通过人创造的自身形象，它具有整体性半岛体育官网、有机性和自由性的特点，它能使每一个有限存在找到自己的归宿。它既不是代议制的多元化的平庸的共和国，也不是无根基的的强权国家。它是一种神性内在秩序的显露，是个性和社会规范的统一。个体只有在这种政权下才能有自己的位置，他们在维护这种社会规范中就象维护自己的身体一样自觉。
人不是上帝，人是上帝的工具和代理人。我们认识自然和改造自然是在把自然物人化和神化，还给自然物以真正的价值。我们认识社会和改造社会是使人本真化和组织化，在抑制他们的自发性和劣根性的基础上激发他们的主动性和创造性，使他们在社会共同体中充分发挥积极性。只要我们按内在的秩序去组织他们，在群众中能产生巨大的能量。而现代社会却在诱发人的劣根性和自发性，无度地消耗人化的自然（财富）。
人是在生成中，在改造自然和改造社会的斗争中人也在自我改造。不断地丰富自己的知识和阅历，逐步领悟到神性的思想和目的。几个世纪的人类实践已给我们留下不少经验和教训，多少英雄豪杰重滔着先人之路，由于个体的不成熟，无法承担起历史的使命。新的时代需要新的个性，时代向人提出了更高的要求，他们不但是美的、善的，而且是有力的、冷酷的；他们必须化、组织化、知识化和神圣化。
五四运动是由于中国巴黎和会外交失败而产生的，1919年5月4日发生在北京的一场以青年学生为主，广大群众、市民、工商人士等中下阶层共同参与的，通过、、、暴力对抗政府等多种形式进行的，是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的，又称“五四风雷”。从1918年11月的“公理战胜强权”庆典，到次年1月的巴黎会议，短短两个月时间，当时的中国充分诠释了“自古弱国无外交”的定律，所谓的“公理战胜强权”不过是一个美丽的童话。面对这样屈辱的局面，从5月1日开始，北京的学生纷纷，组织演讲、宣传，随后天津、上海、广州、南京、杭州、武汉、济南的学生、工人也给予支持。
促成中国先进知识分子走理论联系实际、与工农结合的道路，标明中国青年运动和知识分子发展的正确方向；为中国党的成立做了思想理论、阶级力量和干部准备，推动了中国工人阶级的政党——中国党的成立；致使中国阶级力量格局发生重大变化，推动工人阶级代替资产阶级成为中国的领导阶级；把马克思主义、科学社会主义、十月的经验引进中国，推动了马克思主义和科学社会主义在中国的传播。
五四运动致使中国近代史发生重大变化，拉开了新主义序幕，实现了新旧主义的伟大转折，功不可没。五四运动直接导致马克思主义在中国的传播，导致中国工人阶级走上舞台，导致中国党的成立，导致中国人民选择了十月——社会主义道路。