半岛bandao体育官方时代在变化社会在发展作文800字(时代在发展社会在变化议论文)2022年8月，贵州省黔东南州台盘乡的一项篮球赛事火了。这场当地村民一年一度的篮球赛，经由短视频火爆全网半岛体育登录入口，网友们参照“NBA”（美国职业篮球联赛）的命名规则，称之为“村BA”。此外，福建、广东等地也有类似乡村篮球比赛，福建晋江“村BA”决赛于九月进行，其冠军奖品是农用拖拉机。
贵州“村BA”火爆出圈后，当地文旅部门表示将在保持原貌的基础上打造体育小镇，完善配套设施；也有当地和外地的企业运营商、投资人，想开发“村BA”这个市场项目。不过，有当地村民面对“村BA”可能的“发展”，明确表示希望它不要被过度商业化：“不能封闭，不要场馆，就在太阳底下，谁都可以参与，谁都可以看，这样才有氛围，如果说哪一天，我们这儿的篮球赛要收门票了半岛体育登录入口，村里的老人们会第一个不同意。”
本学期你选修了我校素质拓展课“《乡土中国》与乡村振兴”，授课教师在课堂上提供了以上材料，要你谈谈对“村BA”未来发展方向的思考，并完成一篇作文半岛体育登录入口。
要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
材料所介绍的“村BA”，本是当地村民在农忙过后，为预祝粮食丰收，举行的各种活动之一。而如材料一所说，其中篮球赛之所以能成为最热闹的一项，火遍全网，是因为它只需露天场地、不需要门票，球员和观众都是当地村民，而现场气氛却堪比CBA和NBA职业篮球赛……若说材料一从“乡下人靠土地谋生”的角度介绍了“村BA”的源起，那材料二就是对“村BA”未来发展的思考。首先，文旅部门体育小镇的规划、企业运营商和投资人对这个市场项目的开发，都体现了政府和社会以此体育运动为契机助力乡村振兴的决心，满足乡土人民从“”到“需要”的转变。但材料后半部分，村民们对“村BA”不要过度商业化的期盼，则说明，乡村振兴不应该意味着乡土本色的消亡和资本主义的崛起。不管怎样发展，我们都应该坚守乡村的乡土底蕴。
试题要求思考自己对“村BA”这一项目的未来发展方向。首先，可以从乡土本色角度简单介绍一个“村BA”的源起，说明它代表了乡村社会人们表达精神世界的一种手段。然后可从赞成有关部门的一些做法去谈，指出注册有关“村BA”的商标等，打造体育、文化、旅游相结合的产业链等等，都是为了尽可能满足当地群众对体育这样的精神文化生活的更高需求，顺应他们对美好生活更高的追求。此外，材料一也指出“村BA”在全国多个地方都有，那么以此为契机，借体育赛事交流实现各兄弟省市互帮互助，也不失为促进“村BA”做大做强以及促进乡村振兴的好方法。此后，则需根据材料二后半部分进行反思，指出“村BA”在求发展的同时，也不能忘了初心。不管如何发展，它都不能抛下其不设门槛、感情淳朴的底色，否则也就失去了发展的根基。
孔子提出“礼之用，和为贵”，孟子提出“天时不如地利，地利不如人和”，墨子提出“兼爱非攻”，老子提出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”……诸子学说中有着共同的“和”的基因。
“和”有和谐、和睦、调和等多种内涵，“和”是中华民族文化精神的核心，对“和”的追求与践行，已深深融入中华民族的血脉。
要求：自拟标题，选准角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
材料第一段中，孔子“礼之用，和为贵”的意思是按礼行事，当以和平和谐为本；孟子“天时不如地利，地利不如人和”的意思是有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结；墨子“兼爱非攻”指天下人都要相亲相爱，反对强凌弱的战争；老子“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的意思是万物背阴而向阳，阴阳两气互相激荡而成新的和谐体。其中，前三者侧重于人与人之间的“和”，强调团结和睦地相处，以及由此带来的世界和平。而老子的“和”，则不仅仅局限于人类社会，而是强调万事万物的“和”，即自然与自然之间、人与自然之间、人与人之间都应以和为贵。材料第二段根据第一段总结出了“和”的丰富内涵，并由此指出其对中华民族精神价值观的重要意义。提倡“和”，有利于培养国民积极健康的精神气质，有利于人与人的和谐相处，更有利于整个社会和国家之间的和平。
写作时，可以采用平行式结构或逐层深入的方式探讨“和”的内涵以及当代意义。写作中要紧扣“和”字，既要肯定“和”在社会生活中的重要性，又能够体现出个体践行“和”时的理性选择。可立足于人际交往、家庭氛围、和谐社会等层面来展开论述，重点体现自我与他人、社会、国家关系构建中的理性选择。如，可从“和气生财”“家和万事兴”说起，得出中心论点：要和谐，要和睦，这才是生存之道。然后文章以并列式结构，从“和”生爱、“和”生力量、“和”生未来三个方面论证“和”带来的作用，宣扬“和”的美好以及当代意义。
俗话说“基础不牢,地动山摇”“万丈高楼平地起”。诺贝尔物理学奖获得者李政道教授曾在清华大学演讲时告诚师生：“没有今日的基础科学，就没有明日的科技应用。”中国“中兴”“华为”等科技公司受到制裁的事实让国人更加清醒：仅仅拥有移动支付、共享单车等科技应用还不够，科技发展需要更加重视基础科学，需要掌握更多核心技术,不能急功近利。
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材料第一段引用俗话，强调基础的重要性。材料第二段引用李政道的话，告诫我们要重视基础科学；还指出中国“中兴”“华为”等科技公司受到制裁的事实让国人更加清醒。材料引导我们认识基础科学研究的重要性，在科技发展过程中不能急功近利，更加重视基础科学，需要掌握更多核心技术，夯实科技发展基础。广大青年应该担负时代重任，积极投身基础科学研究，让中国科技自立自强。
有一种人格像“坚冰”，拒绝融化，坚持自己的形态与坚硬，坚持自己不变的寒冷和清醒。“坚冰”型人格的人坚守自我,不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。而老子却说：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能冲开堤坝，随着外界情况变换自己的形态，化为云雨，融入江海，让生命得以进一步提升。
在继往开来的新时代，对于高中生来说，该以怎样的态度来对待自我？请结合材料内容写篇文章，体现你的感悟与思考。
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本次作文由材料、写作任务、写作要求三部分组成。这是一则蕴含辩证关系的新材料作文题，考查考生的思辨能力。材料由两段构成。第一段用“坚冰”来比喻拥有理想人格的人内心坚定。第二段是老子的名言，意为拥有理想人格的人能根据客观环境的变化，不断地改变自己，与时俱进，以适应环境，从而发挥出自己最大的能量，实现最初的目标。
题目给定了两个看似对立的观点，使话题具有一定的思辨性，即围绕“坚守自我”“改变自我”两个基本概念的关系进行思考。
一是围绕“坚守自我”兼谈“改变自我”。可侧重思考：在这喧嚣的社会中，我们需要呵护心中的净土，找到心灵的归宿，不要让自己在物欲横流的世界里迷失。只有这样，我们才能做一个心静知足的人，不管在哪里都能生活得开心又心满意足。而在坚守这些的基础上可以适当“改变自我”。
二是围绕“改变自我”兼谈“坚守自我”。侧重于写“改变自我”：在这瞬息万变的社会中，为了求得自我的发展，我们无法让社会适应自己，有时必须改变自己，以求与社会和谐同步。一意孤行，最终只会与社会格格不人。但在改变的基础上也要在某些方面“坚守自我”。
三是围绕“改变自我与坚守自我的融合”，重点阐释两者构成的关系。既要改变自我，又要守住自我。既要适应社会的变化，又要坚守住内心的操守，做到“壁立千仞，无欲则刚”，使自己的志向在坚毅中走向升华，走向崇高；还要做到“海纳百川，有容乃大”，在与外界的联系中发展自己，提高自己，完善自己。
“时代精神”是现在高考的热点主题。所以，写作时应联系当下社会生活，从当下实际出发，立足当下来写如何处理“改变自我”“坚守自我”，没有明确表达“改变自我”“坚守自我”主题的，不能评为一类文和二类文。
④立意：活出自我，做个快活的、真实的人；需要守住生命的中心，将自己沉淀在这一片喧嚣繁华中；在宇宙间做一颗不易被风吹散的“核”；守住原则，改变方式；等等。
子夏说：“大德不逾闲，小德出入可也。”意思是说在大的道德节操上不能逾越界限，在小节上有些出入是可以的。
《尚书》中则说：“不矜细行，终累大德。”意为不注意小节方面的修养，到头来会伤及大的道德节操。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
本次作文是关系类材料作文，材料的中心是讨论“大德”和“小礼”关系。子夏的“大德不逾闲，小德出入可也”强调了维护“大德”的前提下，可以不用过分注重“小节”，应当顾全大局，而不必执着于细节；《尚书》中“不矜细行，终累大德”强调了修养“小节”对养成大德的重要性，勿以恶小而为之，小的方面注意不够，修养不好，必将影响大的美好品德的养成。
二者的观点形成对比，却都有道理。正因为张良用“大行不顾细谨，大礼不辞小让”的道理劝服了刘邦在鸿门宴上不辞而别，才让刘邦保全了性命，刘邦最终东山再起。从一个人的立身道德上说，平时不检点，不注意品德操行、生活作风方面的细末小事，久而久之，积细行而成恶习，必将影响到立身大节。也因我们能秉承“勿以恶小而为之”的道德准则，才让我们能够养成纯洁美好的品德。
写作时应从其中一个角度入手，围绕“大德”与“小礼”的关系来谈即可。行文中可在文章开头结合材料明确中心论点，然后运用举例论证的论证方证观点，如论证“大德”不顾“小节”，可列举刘邦从鸿门宴不辞而别脱身的事例，有力的论证观点。如列举“木匠”皇帝明熹宗朱由校玩物丧志的事例来论证“不矜细行，终累大德”的观点。最后可根据分析给出具体的建议。