半岛体育官网石仲泉：五四精神历史地位和当代价值（2）五四运动是近代中国历史上一次空前的思想解放运动。邓颖超回忆道：“五四运动是思想解放运动，一解放，就像大水奔流。那时的思想，受到长期禁锢，像小脚女人把脚裹住；放开以后，不知怎样走路，有倒的，有歪的，也有跌跤的。那时是百家争鸣，各种都有。”1840年鸦片战争，中国由封建社会变为更加苦难深重的半殖民地半封建社会。为了救国拯民，先进的中国人不断从西方引入近代文明。如维新变法和辛亥，都作了勇敢的尝试；也有某种程度的思想解放，但其局限性是明显的，无论广度、深度、力度、新度，都是无法与五四时期相比拟的。1915年兴起的新文化运动，猛烈地批判宣扬封建礼教的旧思想、旧文化、旧道德，打碎了中华民族千年来的思想禁锢，西方各种被纷纷介绍到中国来。不断涌现的新媒体竞相宣传感兴趣的思想学说，即使被作为“社会主义”思想传播进来的，也是五花八门，名目繁多，异常庞杂。除了马克思的科学社会主义和的布尔什维主义思想之外，还有无政府主义、工团主义、工读互助主义、新村主义、基尔特社会主义、社会主义等等。美国实用主义也很有市场。
五四时期的思想解放，经历了认识的转变或升华。陈独秀最初创办《新青年》，为德先生和赛先生呐喊，既是资产阶级文艺复兴运动的回响，也打上了向往欧美在中国建立资产阶级共和国的烙印。他在那时是激进的主义者。许多先进知识分子的思想大体都是这个状况。因而，新文化运动高举的与科学两面大旗，具有浓厚资产阶级思想文化启蒙色彩（当然，在那时是进步的）。
对新文化运动的发展方向产生重大影响的，是十月的胜利。它极大地鼓舞了中国先进分子。与中国国情有许多相似的俄罗斯，在布尔什维克党领导下，工农大众推翻沙皇和资产阶级政府，建立起新型社会主义国家，成了社会的主人。这使在苦苦求索救国救民真理、对西方资本主义制度感到失望的中国先进分子在茫茫黑暗中看到了光明。中国的先进分子与时俱进、与时俱进。首先是李大钊积极撰文赞颂十月和宣传马克思主义，成为系统传播马克思主义理论的第一人。《新青年》等重要媒体即由最初积极宣传与科学一跃而成为积极宣传马克思主义的主要阵地。其他各种报刊也大量地介绍马克思主义。这样，五四时期的思想解放就达到了一个新境界，与科学两面大旗也有了新的内涵。在李大钊之后，陈独秀成为中国影响最广泛的马克思主义传播者。他的思想实现了由主义向马克思主义的转变，明确指出：18世纪以来的是资产阶级向封建阶级作斗争的旗帜；20世纪的是无产阶级向资产阶级斗争的旗帜。古人所说“劳心者治人，劳力者治于人”这句话应当倒过来说“劳力者治人，劳心者治于人”半岛·体育中国官方网，才是正理。对于科学，新文化运动的重要领军人物也由一般对反对愚昧升华到对马克思主义科学精神的理解。李大钊指出：马克思的社会主义，“因各地、各时之情形不同，务求其适合者行之，遂发生共性与特性结合的一种新制度（共性是普遍者，特性是随时随地不同者），故中国将来发生之时，必与英、德、俄有异”。这表明，中国最早的马克思主义者已初步把握了马克思主义科学精神的真谛。这样，五四运动形成的爱国、进步、、科学的五四精神，是近代中国空前的思想解放大潮的历史结晶。
当代中国进入了新时代中国特色社会主义的新阶段，是否不需要解放思想了呢？非也！那种不再需要解放思想了的想法是对当代中国马克思主义的一种误解。只要坚持马克思主义作为党的指导思想，就必须解放思想。只有如此，才能不断进行理论创新和实践创新。这是党的思想路线之使然，是党的生命力之所在。实践没有止境，解放思想没有穷期。习总在纪念马克思诞辰200周年大会上有一段很好的讲话。他说：当代中国的伟大社会变革，不是简单延续我国历史文化的母版，不是简单套用马克思主义经典作家设想的模板，不是其他国家社会主义实践的再版，也不是国外现代化发展的翻版半岛·体育中国官方网。我们党坚持把科学社会主义基本原则同本国具体实际、历史文化传统、时代要求紧密结合起来，在实践中不断探索总结，才把蓝图变为美好现实。“理论的生命力在于不断创新，推动马克思主义不断发展是中国党人的神圣职责。我们要坚持用马克思主义观察时代、解读时代、引领时代，用鲜活丰富的当代中国实践来推动马克思主义发展，用宽广视野吸收人类创造的一切优秀文明成果，坚持在改革中守正出新、不断超越自己，在开放中博采众长、不断完善自己，不断深化对党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，不断开辟当代中国马克思主义、21世纪马克思主义新境界！”这段话，不就是对我们党需要继续解放思想的最好诠释吗?这也可以视为对五四精神解放思想的当代价值的权威解读半岛·体育中国官方网！