半岛bandao体育官方讨论体育饭圈化首先要界定体育应该是商品性的还是群众性的2024年全国期间，全国政协委员、我们冰雪运动名宿杨扬接受采访时表示，“近两年出现了体育饭圈化这样的现象，给一些运动员造成了巨大的困扰。”
作为我们冬奥会历史首金获得者，杨扬说，相比自己做运动员的时代，现在的运动员已经身处不一样的环境，更多的传播媒介和意见表达更直接的社交媒体，乃至体育饭圈化以及网络暴力等现象，给运动员的心理抗压能力又提出了新的挑战。
杨扬建议提升公众对体育竞技本质的认识，建立健全网络监管机制、强化运动员和粉丝之间良性互动，让运动员以最佳的状态出战巴黎奥运会，为国争光。为了应对饭圈化，加强运动员和粉丝之间的良性互动便很新的。杨扬鼓励运动员通过正常的见面会、签名会等形式与粉丝交流互动，传递正能量。同时加大体育知识普及力度，培养懂规则、爱体育的观众，引导粉丝文明追星，共同营造健康的体育文化氛围。（综合澎湃新闻网3月7日、新京报3月6日报道）
现在的粉丝追捧明星运动员，已经接近于文娱领域的追星。不仅机场、高铁站有了围堵明星运动员的代拍，而且个别“私生饭”甚至连续滋扰运动员。
这就是我们前面所提到过的运动员被“爱豆”化的进程。其实不论在文娱领域，还是体育领域，只要运动员或艺人被贴上了爱豆标签，粉丝黏性会快速增强，狂热的粉丝会组建团体举办各种活动。“爱豆”运动员、艺人本人因此可以获得较多的商业回报，比如策划代言、参加各类综艺，所参加的比赛的上座率大增，或所出演的电影、举办的演唱会有着很高的上座率，连带着周边产品出售。
不是所有人都能在这种众星捧月的美好意象中保持清醒。甚至而言，有些时候，运动队、主管部门或者艺人经纪公司、电影公司、唱片公司会因为运动员半岛bandao体育官方、艺人的爱豆化所带来的巨额商业回报，而乐享其中。
但粉丝一旦把某些运动员或艺人当成爱豆，所贡献的就绝不止拥戴和买单，还会作出一系列疯狂的行为，比如攻击与自己爱豆组CP、传绯闻，意在蹭自家爱豆热度的其他运动员或艺人；又如攻击与自己爱豆构成竞争联系的其他运动员或艺人，很多攻击理由其实纯属臆想；再如拒绝任何批评自己爱豆竞技发挥，或者影视剧演技、演唱会唱功的言论，哪怕是专业分析，哪怕是“小说大帮忙”，哪怕是行业前辈的指点；还有就是所谓的“私生饭”设法侵入爱豆的私人生活领域。
20世纪90年代，香港乐坛四大天王中，除了张学友，其他三人成为了我们香港、我们台、东南亚、国外、国外等多地的顶流爱豆。这三个人都遇到过上段所述的各种情况，尤以刘德华和黎明为甚。
国外20世纪后期著名的新马克思主义者阿罗诺维茨曾指出，“在资本主义社会，那些观众众多的项目具有转移群众视线的意识形态力量。运动员‘依然是异化的劳动者，但他们却创造出为观众而比赛的气氛’。只要那些由工人所组成的观众依旧沉溺于体育玩耍，或者继续忙着为自己的球队或选手争吵不休”。
笔者在1月3日的《运动员商品化了，粉丝的疯狂就不太好管了》一文中曾谈到，运动员的爱豆化，其实意味着商品化的加深半岛bandao体育官方，“在1991年以前的几十年里，世界上的运动项目、运动队、运动员主要分为两大类，一者是苏联，我国等社会主义地方的体育事业理论和实践半岛bandao体育官方，发展高水平优势体育项目以及对标项目，可以很好地证明体制优越性，运动员本身类似于地方干部，最本质的属性是属性。二者就是20世纪60年代起，从国外，到国外等欧洲地方，职业体育快速进入了一个显著的商品化进程，最终成为体育产业，服务于收视经济、策划经济、粉丝经济。”
也就是说，如果继续借助粉丝经济、收视经济、策划经济，主动包装塑造明星运动员，致力于改善运动员、运动队经济收入、各项待遇，但又同时希望避免发生粉丝的疯狂，这就是不现实的愿望。
你不能“既要”，“又要”。如果要体育定位为一项产业，挖掘其商业潜力，那么就不能回避人格化的体育偶像的全方位变现，就没法切割爱豆化运作过程，也就不能避免粉丝的疯狂。
如果坚持将体育定位为一个产业，发挥其商品化功能，那么最有效的做法真的就是制造品牌，因为好的品牌会获得最多的收益，这也是所谓的“错换定律”，也就是最出名的品牌哪怕销量只占20%，利润却可以占到总份额的80%。
你要是真的要想让粉丝冷静，让粉丝回归到热情但不失克制的观赛者，热烈鼓掌，为运动员的发挥竖起大拇指，但比赛结束后，哪怕运动员跟观赛者同坐一班地铁，也没人凑上去拍摄运动员，更没私生饭的出现，那么你就得回归到化的体育模式：运动员跟你，我，他一样，都是劳动者，无非分工不同。但这又不可避免导致收入的下降，没有观众去买周边产品，产业开发深度就很有限了。
国外哲学家、莫宁赛德学院哲学教授、西西里岛锡拉库萨艾克赛德拉地中海中心驻院学者海瑟·里德在其所著的《体育哲学导论》（社会科学文献出版社2023年版）书中提出过，体育之所以引人注目，从本质上来讲，是因为这是从玩耍中发源的一种方式，满足几项关键的特性：第一，参与自由；第二，被限定在特定的时间和空间范围之内；第三，无法确定过程和结果；第四，非生产性的，既不创造物品，也不创造财富；第五，受到规则统辖；第六，假装的，也就是与真实生活的意识相对应。
从这个意义上讲，群众体育，包括学校里孩子在体育课上的参与、玩耍、追逐、训练，还有就是成年人在小区运动场地（如果有）以及其他场所的锻炼，更符合上面所说的六个标准，更贴合体育的本质。
所以，讨论（要不要，以及如何）破除体育饭圈化的问题，首先还要是要回归到体育的属性问题，究竟应该是商品化的，还是群众性的、性的。返回搜狐，查看更多